明朗时节，上坟省墓，是我国自古以来的紧要传统习俗。

每至此时，东谈主们携家带眷，来到山野间的亲东谈主墓前，送上酒食果品，焚化纸钱，为茔苑培土插柳，挥泪祭拜，交付哀念念‌。

这一习俗可追忆至周代的墓祭步履，至唐代被致密定为明朗节的固定庆典‌。

在宋代，明朗省墓已蔚然成风，正如《帝京景物略》所载："三月明朗日，男女省墓，担提尊植，轿马后挂楮锭，粲粲然满谈也。"‌

道理道理的是，明朗不仅是祭扫的时节，亦然踏青远足的好时光。

春光明媚，草木吐绿，东谈主们祭扫之余，也会"趋芳树，择园圃，列坐尽醉"‌。

宋代诗东谈主高翥恰是在这么的氛围中，以额外的视角不雅察明朗祭扫场景，写下了那首着名的《明朗日对酒》。

《明朗日对酒》

高翥〔宋代〕

南北山头多墓田，明朗祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

东谈主生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

这首诗的轻佻是：

南山北山上有许多坟场，明朗到了东谈主们纷纷去扫祭。

纸灰到处高涨就像白色的蝴蝶，哀泣而流出的堕泪染红了满山的杜鹃。

太阳落山一切归于静寂，独到狐狸在坟冢里的窝中休息。

儿女们回到家里立地健忘了白昼省墓的悲伤，在灯下欢声笑语。

今朝有酒就应今朝醉，百岁之后就连一滴也带不到地底。

这首诗通过对明朗祭扫状态的描绘，有感于死活相反，标明了“东谈主生有酒须当醉”的东谈主生魄力。

首联以全景式的视角展现明朗时节的祭扫盛况。南北山头遍布墓田，评释坟场广博，示意亏欠无处不在。

而“明朗祭扫各纷然”则描绘了东谈主们忙于祭扫的冗忙骄气，既走漏了东谈主们对逝去亲东谈主的悲哀，也暴露出一种深广的喧嚣‌。

颔联二句诳骗了灵活的比方，将纸灰比作白蝴蝶，将泪血比作红杜鹃，形象地描绘了祭扫时的悲痛场景。

纸灰纷飞，如同白色的蝴蝶在空中飞动，而东谈主们的泪水则如同杜鹃鸟啼血般染红了杜鹃花。这种化实为虚的手法，增强了诗歌的艺术感染力‌。

颈联两句诗通过对比手法，展现了祭扫抑遏后的旷费骄气与归家后的适意场景。

日落技术，狐狸在坟冢上安眠，而夜晚归家的儿女则在灯前欢声笑语。

这种热烈的对比，揭示了人命的蓦的与无常，以及东谈主们在死活之间的不同魄力‌。

尾联紧扣题中“对酒”两字，以探讨作结，谈了对明朗祭扫的感受。尾联是一个倒装的因果句。

因为任何一个长逝于阴曹阴曹的死者，都未始享用过儿女的一滴祭酒，是以东谈主辞世的时候有酒就应当喝个醉。反应了作家东谈主生几何、今朝有酒今朝醉的东谈主生魄力。

这首诗有别于历来明朗诗，或写祭扫，意在悼一火；或写安闲，意在喜春的常套，此诗于常见的省墓落笔，又超然于伤情除外，不雅景用“我”之眼神，绘景着“我”之色调，紧扣省墓前后的不同骄气张开对比，生发出对东谈主生的独到念念索。

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